Les fonctions physiologiques des cinq organes internes sont

La raison pour laquelle les gens peuvent bien survivre est étroitement liée aux cinq organes internes. Si un problème survient au niveau des cinq organes internes d'une personne, cela mettra directement sa vie en danger et rendra son corps incapable de vivre normalement. Un traitement est nécessaire. Par conséquent, vous devez prendre bien soin de vos cinq organes internes afin que le système de détoxification, le système digestif et les autres systèmes puissent fonctionner normalement et que votre corps n'accumule pas trop de toxines.

(1) L'intégrité du corps humain centrée sur les cinq organes internes

La théorie Zang-Xiang considère que le corps humain est un tout organique extrêmement complexe. Les différents composants du corps humain sont indissociables dans leur structure, mutuellement bénéfiques dans leur fonction, interconnectés dans leur métabolisme et s'influencent mutuellement sur le plan pathologique. La théorie du Zang-Fu est centrée sur les cinq organes internes et relie les six organes internes, les cinq membres, les cinq sens, les neuf orifices, les membres et les os, ainsi que d'autres organes et corps en un tout organique à travers le système des méridiens « internes aux organes internes et externes aux membres ».

Les cinq organes internes représentent les cinq systèmes physiologiques du corps humain. Tous les tissus et organes du corps humain peuvent être inclus dans ces cinq systèmes. Ses structures systémiques spécifiques connectées sont : le système hépatique (foie - vésicule biliaire - tendons - yeux - griffes), le système cardiaque (cœur - intestin grêle - veines - langue - visage), le système splénique (rate - estomac - viande - bouche - lèvres), le système pulmonaire (poumon - gros intestin - peau - nez - cheveux), le système rénal (rein - vessie - moelle osseuse - oreilles - cheveux).

Ces cinq systèmes ne sont pas isolés les uns des autres, mais sont interconnectés par la communication des méridiens et la circulation du Qi et du sang. Les fonctions coordonnées et mutuelles des cinq organes internes constituent une garantie importante du maintien de l’équilibre physiologique du corps humain. La médecine traditionnelle chinoise utilise la théorie du Yin et du Yang pour expliquer la relation d'équilibre dynamique entre le Yin et le Yang des cinq organes internes, qui se restreignent et se dépendent mutuellement, et utilise la théorie des cinq éléments pour expliquer la relation coordonnée et unifiée entre les fonctions des cinq organes internes, qui se soutiennent et se restreignent mutuellement. Parmi les cinq organes internes, le cœur est le plus dominant et le maître de tous les cinq organes internes. Après la dynastie Ming, la théorie de Mingmen a prospéré et les gens ont eu une compréhension plus profonde des fonctions de l'essence du rein, du qi du rein, du yin et du yang du rein, et il y avait aussi un dicton selon lequel « le rein est la base du yin et du yang de tous les organes ».

De plus, les activités physiologiques des cinq organes internes sont étroitement liées aux émotions mentales. La théorie des organes Zang-Fu en médecine traditionnelle chinoise considère que les activités mentales humaines sont le reflet des fonctions vitales globales du corps et sont étroitement liées aux fonctions physiologiques normales des cinq organes internes. Les activités mentales humaines sont générées et nourries par l'essence des cinq organes internes. Par exemple, « Lingshu·Ben Shen » dit : « Le foie stocke le sang, et le sang abrite l'âme... La rate stocke la nourriture, et la nourriture abrite l'intention... Le cœur stocke les pulsations, et les pulsations abritent l'esprit... Les poumons stockent le qi, et le qi abrite l'âme... Les reins stockent l'essence, et l'essence abrite la volonté. » Par conséquent, « Su Wen·Xuan Ming Wu Qi » divise la conscience mentale et les activités de réflexion en cinq organes internes : « Le cœur stocke l'esprit, les poumons stockent l'âme, le foie stocke l'âme, la rate stocke l'intention, et les reins stockent la volonté. » Les activités émotionnelles sont générées à l'origine par l'essence des cinq organes internes. « Su Wen·Yin Yang Ying Xiang Da Lun » dit : « Les humains ont cinq organes internes qui transforment cinq qi pour donner naissance à la joie, à la colère, au chagrin, à l'inquiétude et à la peur. »

Par conséquent, les activités émotionnelles sont contrôlées respectivement par les cinq organes internes, tels que « le cœur est responsable de la joie », « le foie est responsable de la colère », « la rate est responsable de la pensée », « les poumons sont responsables de l'inquiétude » et « les reins sont responsables de la peur ». Cependant, les émotions excessives peuvent endommager l'essence des cinq organes internes, comme « la colère blesse le foie », « la joie blesse le cœur », « penser blesse la rate », « l'inquiétude blesse les poumons » et « la peur blesse les reins » (Su Wen : Le Grand Traité sur la Correspondance du Yin et du Yang).